مفتوحة وبعدها ياء مكسورة مشددة ، من التسيير أي يحملكم على السير ويمكنكم منه ، قال ابن الجزري : وكم ثنا ينشر في يسير * . . . . 7 - كَلِمَةُ رَبِّكَ قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة والكسائي ويعقوب ، وخلف العاشر ( كلمت ) بحذف الألف التي بعد الميم على الإفراد والباقون ( كلمات ) بإثبات الألف على الجمع ، قال ابن الجزري : وكلمات اقصر كفا ظلا وفي * يونس والطول شفا حقا نفى وهي مرسومة بالتاء ، وقد وقف عليها بالهاء ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي ويعقوب ، والباقون بالتاء ، وأمالها الكسائي وقفا . 8 - أَمَّنْ لا يَهِدِّي القراء فيها على سبع مراتب : الأولى : لحمزة والكسائي ، وخلف العاشر ( يهدي ) بفتح الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال . الثانية : لشعبة ( يهدّي ) بكسر الياء والهاء وتشديد الدال . الثالثة : لعاصم ، ويعقوب ( يهدّى ) بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال . الرابعة : لابن وردان ( يهدّى ) بفتح الياء وإسكان الهاء وتشديد الدال . الخامسة : لورش ، وابن كثير ، وابن عامر ( يهدّي ) بفتح الياء والهاء وتشديد الدال . السادسة : لقالون ، وابن جماز ( يهدّي ) بفتح الياء وتشديد الدال ولهما في الهاء الإسكان ، واختلاس فتحتها . السابعة : لأبي عمرو ( يهدّي ) بفتح الياء وتشديد الدال وله في الهاء الفتح والاختلاس ، وجه كسر الهاء التخلص من الساكنين لأن أصلها ( يهتدي ) فلما سكنت التاء لأجل الإدغام والهاء قبلها ساكنة كسرت الهاء للتخلص من الساكنين ، ومن فتحها نقل فتحة التاء إليها ، ووجه من كسر الياء أنه أتبع حركة الياء للهاء .